莱山寺

        莱山寺位于义乌市赤岸镇莱山村后,所谓莱山,“群山远道而来,至此而止,故名来(莱)山”。与宋濂齐名,共同主编《元史》的明代大儒王袆就出生在莱山村。

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莱山寺的方位

        经过过一长段坑洼不平泥泞机耕路,看到一个水库大坝,寺庙就在水库上方。

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莱山寺

        莱山寺,是一座由印度僧人高头陀达摩法师建于梁武帝普通年间的千年古刹。梁天监十七年(公元518年)间,印度僧人(胡僧、天竺僧、西域僧、梵僧)篙头陀名达摩,久居于双林以北四十里的岩谷丛林之间,无人知晓;因该地多枫香树,故号曰“香山法师”。后来为采薪人遇到,篙头陀告之以“此处堪造寺”。樵者请出山,受到邑聚之人迭相供养。后因小游峭山南,邂逅时任梁散骑省散骑常侍楼堰,告之“贫道是外国凡僧,头陀至此”,表示愿意共弘佛事,并约定次年八月在自己所居松林下相见。后来,与楼堰诸人在昔日栖禅地建立了香山寺。(《[崇祯〕义乌县志》卷十八《寺观》“香山教寺”条,谓该寺“去县西二十五里。梁天监中西域高头陀僧建”。《[嘉庆]义乌县志》并谓有礼拜石、锡杖泉遗迹。) 篙头陀佛法无边,乡民和其他僧侣对其极其信服:香山寺旁造一止容二解(十斗)许米的小仓,却从未空过,号曰“常满仓”(县志作“常盈仓”);山贼数十人来劫财物时,使之手脚‘皆不能动摇,最终精神溃乱而谢罪;寺中建灵刹,设无遮大会,篙头陀将银瓶中水泻于钵中,捧钵绕刹一圈,刹即不假人功而屹然自立;遥知沙门慧凯在家中破戒与母亲吃鸡;明了有人窃姜供养,故行食时不受姜;普通元年某日,县令萧子睦酒醉后往寺硕礼,头陀闭门不出,并知道县令心欲放火焚寺,萧子睦后来惶恐不己,虔诚礼请忏悔。普通元年(公元520年)三月十四日,篙头陀赴近村斋会,便不肯还山。是日率尔南行,谓紫云覆盖的南山可以置寺。篙头陀行至余(佘)山,江水泛滥,乃将伞放于水上,手握铁鱼馨,截流而渡。再南至稽停塘下,见傅大士正沂水(逆水)求鱼,因发其神妙之迹,并示之以修道之所。其时傅翁年二十四,犹为渔。篙头陀谓日:“尔弥勒化身,何为渔!”遂令自鉴于水。乃见圆光异状,夫西人所谓为佛者,始自异。一旦入松山,坐两大树下,自号为“双林树下当来解脱善慧大士”。高头陀成为傅翕的唯一导师,成为双林一带传播兴隆佛法的先驱。离开傅翁后,高头陀行至莱山,于普通(公元502-527年)中建莱山寺。每晨夕伺弄救树,在道上重逢傅大士,摩其顶曰:“自念余当西迈,不值菩萨道兴。”篙头陀回莱山寺,数日后留铁鱼磐(鱼鼓)而去。后西至金华县界南山下,置龙盘寺,以杖刺地处穿井。西行至龙丘界,居南山,建龙丘岩寺。又西入万善山口,筹构离六尘寺。更西行抵孟度山,新修三藏寺。而后再回龙丘岩寺。于陈废帝光大二年(公元568年)冬涅架。(《〔崇祯〕义鸟县志》卷十七《仙释》:“高头陀,名达摩,梁天监中来,居香山岩谷丛林间……普通中建来【即今“莱”】山寺,留铁鱼芬而至龙丘入灭”。莱山寺距今1480余年,比著名的双林寺的历史还要久远。〔嘉庆〕《义乌县志》卷十八《寺观卷》记载:“来山寺,县西南二十八都,僧应见建禅堂、大殿、山门。乾隆间,僧文通重修大殿,又建东厢楼房十二间”。相传当年莱山寺僧人百余,香火兴旺,佛法昌盛;晨钟暮鼓,经声、罄声、木鱼声,闻达数里。

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莱山寺的起源

由此可见,这是有关铁鱼磬在中国最早历史记载,这就是中国木鱼的雏形。

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远观莱山寺
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莱山寺前方风光


 莱山寺的重建得到了南怀瑾先生的帮助,并于2008年幸得先生亲笔题匾“莱山寺”、“圆通宝殿”。

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南怀瑾先生题词
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莱山寺圆通宝殿�
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圆通宝殿10.8m整棵千年楠木毗卢观音


目前莱山寺还在重建过程中,其规划效果图:

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莱山寺的位置


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正是:

在莱山,碧水清波,华枝新绿,庭前花开,生机盎然。

在莱山,翠竹为友,白云为伴,清风徐来,恬淡从容。

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