经典会读——《孟子》尽心章句上(部分)

2016.12.4读于中心(这部分内容就多,而且耐不住后来,楼歪了,大家聊天去了··就没读完)

2016.12.8写于实验室


1,尽心

第一部分应该是孟子里很重要的一部分,因为他构建了一个完整的理论体系,前提是人心,人性和天命是一样。也就是说如你想顺天行事,只需要尽心,也就是按照自己的本性行事。尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。在讲完这个道理之后,孟子担心我们遇到一些挫折而知难而退。鼓励我们,无论遇到什么,哪怕是死生,我们都不应该退缩,夭寿不贰,修身以俟矣。孟子当然知道,仅仅是这样的结论式的教导不会让人信服的。于是他又开始构建他的理论了,人的命不会永远都是顺境,也会有逆境。顺逆都是你的命,因此如果你保持尽心,也是顺受其正。如果你不这样做,恐怕命中注定的逆境之外的逆境也要来找你了。讲完这个道理,还不够,孟子又来了一句,说实话,这句话,我不太舒服。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。也许是我多虑了,可总觉得这话说的,有你必须按照我的价值观来,否则顺我者昌逆我者亡的感觉。当然孟子要照顾那些一开始尝试着尽心,却又不能如意的人,于是又多说了两句,我很喜欢,求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也;求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。是啊是啊,有些事情就是求之有道,你想要,你就努力按照方法去做,进人事,然后最后是否能够得到,看命啦,富贵,成功均如此。当然说了这么多严肃的话,孟子也要来宽一宽你的心,其实我说的很容易的了,而且做起很快乐的。万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。天啊,万物的理全在我们自己身上,只要我们尽心都可以做到,多么的快乐的啊。强恕而行,求仁莫近焉。而且一点也不难,就算你不能做到一切事情都是那么自然的做,可是努力按照推己及人的恕道去做就好了啊。so easy.

不过孟子的这套理论,从头至尾,都是没有一个很好的外在监督体制,当然这也是必然的。因此,为了每个人都可以这样做,孟子很在意“耻”这个字,孟子要用耻来让人自律。

2,亦嚣嚣

这一部分的孟子总给人一种很潇洒的感觉。因为我尊德乐义。所以我嚣嚣。人知之,亦嚣嚣,人不知,亦嚣嚣。穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。达的时候,可不要让老百姓失望。然后引出了很有名的一句话,穷则独善其身,达则兼善天下。

不过关于这里的达和穷,孟子可不妥协,全由命。待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。即不幸而不遇文王,亦自有出类拔萃之能。

3,亦儒亦道

这一部分的内容,总觉得有些道家的感觉。虽劳不怨,虽死不怨杀者。特别是,杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。妥妥道德经的既视感。不过这部分有一句话,对我有很大的启发。霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。驩虞和皞皞的区别在哪里呢?如果你让一个人很愉快高兴,可还不是最好的状态哦,就像饥者之易食,渴者之易饮一样。这种喜悦之情越厉害,岂不是你平时对他们也太不好了。倒不如,心旷神怡, 很舒畅,很舒服。

仁言不如仁声,也就是,你与其口口声声的仁义道德说给人家听,倒不如做到,让他们中间自然有你的声望。然后!善政不如善教之得民。作为领导,与其领导其他人,不如让对方觉得有从你这里学到很多东西来的好。善政,百姓只会听命于你,可是善教,百姓就会爱你哦。前者得财,后者得心。

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