约伯记35-37章,以利户的劝导(下)

D)以利户的第三篇讲论(35:1-16) —— 解答约伯第三个困惑

约伯第三个困惑--人受苦的原因到底是什么?我吃寿纯正不犯罪到底有什么好处?约伯认为他在神的面前是突然持守纯正,保守自己不犯罪并没有什么好处,最后还是让她受了这么大的苦,而且还被他的朋友一口咬定他是罪人,认为约伯受苦全是因为他犯了不可告人的罪。

以利户又说:“你以为有理,或以为你的公义胜于神的公义,才说,‘这与我有什么益处?我不犯罪比犯罪有什么好处呢?’(约伯记35:1-3)

以利户要强调的是,你不要把自己看得那么大,你不要以为你自己的经历是那么重要的。

神说I am who I am,医治你,神是大能的神;不医治你,神也是大能的神。很多时候我们把自己的难处看得太大了,好像神存不存在,他是不是大能的神,是不是有慈爱的神,在于我能不能经历、见证他的爱,他的大能临到我,如果没有的话好像神就不是慈爱的神。我们不知不觉,无形之中把自己看得太大了。

约伯记35-37章,以利户的劝导(下)_第1张图片
我要回答你和在你这里的朋友。你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪,能使神受何害呢?你的过犯加增,能使神受何损呢?……你的过恶或能害你这类的人;你的公义或能叫世人得益处。……虚妄的呼求,神必不垂听;全能者也必不眷顾。……但如今因他未曾发怒降罚,也不甚理会狂傲,所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。”(约伯记35:4-6,8,13,15-16)

E)以利户的第四篇讲论(36:1-37:20) —— 纠正约伯两个错误的态度

1、他对神言语不敬;2、他一新想要跟神争辩

a)以利户纠正约伯的第一个错误态度(36:1-23)

首先,在纠正约伯第一个错误态度之前,他提醒约伯:

1)神是公义且充满了怜悯与体恤的神。

以利户又接着说:……我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。……“ 神有大能,并不藐视人;他的智慧甚广。他不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。(约伯记36:1,3,5-6)

2)神时常看顾并管教义人,换言之,他提醒约伯,即使是义人也有可能受苦。这对约伯来说是莫大的安慰,因为原来的3个朋友都说只有犯罪的人才会受苦,而以利户却告诉他义人也有可能受苦,也有可能被管教,被校正。

他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。他也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。(约伯记36:7-10)

3)一个在神手下的人,他的反应如何就决定他的结局如何。顺服与不顺服,将有完全不同的结局。提醒约伯对神的管教和苦难,用什么态度回应,是非常重要的。

他们若听从侍奉他,就必度日亨通,历年福乐;若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。“那心中不敬虔的人积蓄怒气;神捆绑他们,他们竟不求救;必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。(约伯记36:11-14)

4)苦难在神儿女身上是有非常积极的目的

神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压开通他们的耳朵。神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的必满有肥甘。(约伯记36:15-16)

摆在你席上的必满有肥甘。所有的苦难、仇敌是我们的食物,这是要靠信心的。苦难本身不会让你属灵、丰富、成熟,除非你在基督里。在基督里与主同行,有主同在一同经过,所有的苦难都会成为我们的祝福。

仇敌可以毁灭我们,但是仇敌也可以成为我们的食物,环境可以毁灭我们,但是环境也可以为我们效力。同样的一个难处临到我们,风浪发生,它可以淹没我们,也可以提升我们对主的信心,完全在乎到底我们怎么去回应。胜过仇敌,仇敌就是我们的食物;胜过环境,环境为我们效力;胜过风浪,风浪提升我们的信心,这是以利户给约伯一个非常正面的角度。

接下来,以利户毫不客气地纠正约伯,约伯因为心中愤愤不平,以致于他对神言语不敬,因此以利户劝他不要再满口恶人的批评,不要心中积藏愤怒,不要不服神的责罚,以致于一意偏行己路。

约伯记35-37章,以利户的劝导(下)_第2张图片
“但你满口有恶人批评的言语;判断和刑罚抓住你。不可容忿怒触动你,使你不服责罚;也不可因赎价大就偏行。……不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。神行事有高大的能力;教训人的有谁像他呢?谁派定他的道路?谁能说:‘你所行的不义’?“你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。(约伯记36:17-18,20-24)

b)以利户纠正约伯的第二个错误态度(36:24-37:20)

约伯第二个错误的态度就是,他一心想跟神争辩。他觉得自己很有道理,是神不对,他巴不得能与神面对面争论一番,在第23章他就曾说过,惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到他的台前,我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。(约伯记23:3-4)到了第31章结束之前,他仍然向神有一个狂傲的要求,惟愿有一位肯听我!愿那敌我者所写的状词在我这里!我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。(约伯记31:35-37)

以利户则告诉约伯:

1)既全能又全知的神做任何一件事情都觉得不会错,人不应该去质问神。

“你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。……神为大,我们不能全知;他的年数不能测度。……谁能明白云彩如何铺张,和神行宫的雷声呢?……他以电光遮手,命闪电击中敌人。(约伯记36:24,26,29,32)

神发出奇妙的雷声;他行大事,我们不能测透。(约伯记37:5)

最后他告诉约伯,神做的每一件事都带着爱,都是照着他的美意做的。连降雨这件事,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱,神都有他的美意。所以约伯不仅不配去问神,也不应该去问神,甚至不需要去问神,而应该相信神。

约伯记35-37章,以利户的劝导(下)_第3张图片
他使密云盛满水气,布散电光之云;这云是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。“约伯啊,你要留心听,要站立思想 神奇妙的作为。神如何吩咐这些,如何使云中的电光照耀,你知道吗?云彩如何浮于空中,那知识全备者奇妙的作为,你知道吗?……你岂能与神同铺穹苍吗?这穹苍坚硬,如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说;请你指教我们该对他说什么话。人岂可说:我愿与他说话?岂有人自愿灭亡吗?(约伯记37:11-16,18-20)

这是在旧约,有限的亮光和经历里面,以利户对约伯态度的纠正。

F)以利户最终的劝勉(37:21-24)

现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮;但风吹过,天又发晴。金光出于北方,在神那里有可怕的威严。论到全能者,我们不能测度;他大有能力,有公平和大义,必不苦待人。所以,人敬畏他;凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。”(约伯记37:21-24)

以利户让约伯知道,苦难是暂时的。神有神的时间,in his time,by his way,在他的时候按照他的方式,让我们所有人都心服口服,让我们知道他的旨意都是美好的事情。

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