天道序列:知无篇

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 列子天瑞07总第007篇

很多人想走捷径,都没有成功,反而给自己带来了麻烦。为什么?人是天之子,天尚且没有捷径可走,而况人呢?

列子说:“有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,穷也;乃复变而为一。一者,形变之始也。”

天地万物就是按照这个路径,从无到有,再从有到无,生生不息,无一特别。这就是天道,人生的依据。

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比如有形物。还没有形成,正被创造时,正是意念、设计、素材、成形等阶段混沌态,决定着它最终成为什么样子。而一旦最终形成,就开始走上了消耗、直至消失的路子。

所以认识物质,就要了解它为什么会产生?它产生是用来干嘛的?它的消亡又意味着什么?比如一件衣服是用来穿的,不是用来放的,不是用来装饰虚荣的,不是用来展示傲慢的。这样,我们对它的认知才完整、全息,对待它的态度也会全面、中正。否则,就会导致恃才傲物、独占财物、损害物性、限制物用、破坏生态。

比如人的生命。在生命形成、出生之前,天地和气就已经在了,遗传基因已经在前辈身上了,父母素质基本确定了。在受精卵形成之前,我们是什么样子,将成为什么样的人,就基本确定了。此时才是决定一个人品质和命运的关键时期。然而,在我们一辈辈人之中,有谁如此预备生命,并将其凝炼成为文化传承下来了呢?

十月怀胎,未成年培育,是一个人后天品质和命运形成的关键时期,这些预备性的养育教化依然没有多少人去做。无中生有,无决定有。每个人的生命都有特定逻辑和轨迹,却没有说明书和保修卡,对于这些最重要的“无”,我们为什么不作为头等大事对待呢?

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在人的一生中,每六年一个小循环,十二年一个大循环,每前一个六年决定后一个六年,前一个十二年,决定后一个十二年。三岁看大,七岁看老,孩子的每一岁都有关键的成长期。未成年的关键时期,把人当容器,当工具,当动物养,当死物教;生命本来“五体”一命,只教慧体,不管肉体和情体,忘掉宗体和灵体,信息单一,意识单一,思维单一,这样的教育,孩子将来不成为奴才、庸才、废才,难道还能成为创才、祥才吗?

现在说明过去,未来约定现在。把少女少男当作少妇少夫看待,就能使少女少男更好地成长为少妇少夫,把少妇少夫当作少奶少爷看待,就能使少妇少夫更好地成长为少奶少爷。一个人三十八岁之后禅定的水平,决定着五十岁之后第二青春、第二命境的层次。如此“无”阶段的重要事情,我们都充分地重视起来了吗?形成期间不作为,形成之后又怎能避免乱作为呢?“凡事预则立,不预则废。”这是不可违的天道啊,我们真的在敬畏生命吗?

比如做事。为什么要做这一件事?为谁做这件事?怎样做这件事?这件事要做多久?这件事的结果怎么样?在开始做事之前,我们都做了充分论证、充分预备吗?如果没有,而等到“事已至此”之时,等到我们变得功利浮躁浅薄之时,还能很好地去补救它吗?看如今影视剧里充斥着打斗,恐怕大家的实际生活中也不少打斗吧?为什么我们不能用打斗的时间,去提升自己的品质和境界呢?

我们常常对自然风光、奇珍异兽、奇花异草等天之杰作赞叹不止。岂不知,天地造物,从不偷工减料,从来都是不差分毫啊!正如列子所说:“易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,穷也;乃复变而为一。一者,形变之始也。”

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