世事洞明皆学问,人情练达即文章

今天早起,脑子里就在不断的想着“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这句话。其实,句子的出处,我也是今天才百度出来的。但是,这句话在我的大脑中不止一次的回旋过,尤其是每当我又出现大脑短路闹笑话的时候。

这句话源自于曹雪芹所著《红楼梦》第五回中,贾宝玉的父亲贾政厅堂中所挂的一副对联。百度中有人评价说,这句话是封建糟粕,如贾宝玉这种真性情中人,对这句话嗤之以鼻。如果非要对这个句子冠以政治色彩,我感觉已经失去其内涵的价值所在。

如贾宝玉这般的二世祖,没吃过苦,没受过累,每天活的自然本真,是很难体会出这句话的意境的。

这句话是典型的儒家文化的精华所在。“学问”和“文章”反应了在那个时代的主流价值追求,“万般皆下品惟有读书高”,贫民实现阶级升华的主要途径就是通过这两点了。而如何提升“学问”呢?单纯的从书籍中所获得的知识,并不能称之为学问,而更可能被称为“书袋子”或“书呆子”。清朝时期的科举制度仍然沿袭明朝以来的八股文,但是要想文章出彩,单纯靠死记硬背,也很难成功。君不见范进四十才中举人。而有些人阅历丰富,人情世故比较有经验,能通过人与人之间的交往总结出一定的规律,结合着四书、五经,也就能言之有物,妙笔生花,很容易成就锦绣文章。

我之所以对这句话感触颇深,就是因为当时在高中为应付高考,狂背了一厚摞的名言警句,很多都不知来源出处,也不知其意义何在。但是在经过了近二十年的时间沉淀之后,才发现有很多的句子在特定的环境下,不自觉的浮现在了脑海中。如这句“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。

当然,就个人而言,我所理解的这句话,在当代已不能仅仅就“学问”或“文章”这两个价值来理解。它体现的更多的是对世事和人情的顿悟和开悟。它所实现的往往是个人整体素质的提升。

就人情、世故方面,有些人很早就能悟出其中之妙义,有些人则很愚钝。

这句话放在二十年前,没有经历过世事艰难,没有历经人情冷暖之时,我亦如同贾宝玉般,对此很反感。对贾氏家族为何安排贾宝玉和薛宝钗结合很是愤怒,很是欣赏林黛玉高冷风格,遗憾于贾宝玉和林黛玉这对亲密爱人的擦肩而过。但是事经多年,早在十年前就已经在脑海中偶然浮现的这句话,如今已经深入意识深处。在夜深人静时,想起自己的一些言行举止,深感人情事故方面的欠缺,有时想想后果,不觉冷汗涔涔。对薛宝钗式的人物,更是佩服的五体投地。

有人说:“老不看三国,少不看水浒”,中国的四大名著,我能完整看完的一本也没有。但是不耽误我对四大名著内容的敬仰。我在大学期间看了《水浒传》的简写本,我如牛嚼般看了《红楼梦》,对着电视看了《三国演义》,更不用提每年寒暑假的《西游记》。当初为作文所看到的《杂文》,曾经对有人提出的”西游记中的妖怪都是有后台“的观点深感佩服。更不能理解为什么”老不看三国,少不看水浒“的意义。

曾经青葱年少的时光,打打杀杀就是江湖;而今即将不惑,对瑜亮之争,更能心有共鸣。对能在不惑之年仍能幼稚如小儿的人,深为其幸福人生心生羡慕。但是,当初饰演贾宝玉的水灵少年如今也已经两鬓斑白,谁又能真的拒绝长大?

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