肾气丸证治本位的意义

《圆运动的古中医学》原文

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译文

肾气丸证治本位的意义

地黄24克,山药12克,山茱萸6克,丹皮9克,茯苓3克,泽泻3克,桂枝(去皮)),附子6克

这个方是治疗虚劳消渴(消渴泛指以多饮、多食、多尿、形体消瘦,或尿有甜味为特征的疾病)、小便过多、或小便不通畅、里急(腹胀想大便)、小腹有牵扯感,脉虚两尺非常细微的病。

这是治疗肾经水气不升的方法。肾水,是人身津液存在于(身体)下部。津液的来源,在于肺金。津液消耗,在于肝木。肾水主收藏,肝木主疏泄。木气疏泄,就会生风气。消渴,是肾水被风消耗,水气不能养木气。风气越增加,就会越消耗伤及肺的津液。肺液被消耗,所以就会消渴。

人身小便流通,原本是依赖于肝木疏泄的力量。正常人小便不会过多,也不会不顺畅,是因为木气和平,疏泄适宜。消渴的病,水火不充足,不能养木(原书为“水”,应是有误)。木气失去根源,就会忽然疏泄太多,忽然疏泄不够。疏泄太多,小便就会太多,疏泄不够,小便就不通畅。虚劳里急(腹胀想大便),小腹有牵扯感,都是因为水气不足,木气失去根源,郁结而不舒畅。

这个方用地黄滋润木气,调疏泄,然后保住水气。山药补金气,帮助收降,而生出水气。茱萸收敛火气,丹皮清热,茯苓泽泻除湿。湿,是木金升降不顺,土气郁结而变成湿。用附子,补水中的火来培养木气的根。用桂枝,通达木气的郁结。水火都充足,木气就得到根源,所以风气就平消渴就止住了,小便照常,这些病就都痊愈了。水中火气充足,则生木气。水中有气,木气就会上升。木气上升,疏泄自然就调和了。脉象两尺非常地细微。肾是人身津液的主管,候(诊脉)肾脉是在尺脉,津液少所以两尺脉微。两尺候肾脉,左尺候水,右尺候肾水中的相火。这个病两尺脉微,右尺必定比左尺更细微。所以养水的药中,又用到附子。附子非常热,是专门补下焦相火的药。中气是生命的来源,肾气是中气的根。消渴,小便过多,小便不利,里急,少腹拘急,这些都是木气成风的事实。

生育生物的气,春木主管上升,秋金主管下降。木气上升就会生出火气,火气又随秋金降入水中,金气下降就会生出水气,水气又随春木交入火内。木气上升金气下降,火水相互补充,四维就圆了,中气自然就兴旺。人和造化同气,没有病的人的气化,就是一个肾气丸。生这些病的人,服用这个方后,病会痊愈身体安康,精神爽健,饮食增加。这是四维的升降已经恢复同以前,中气的旋转,因而也照常了。这是运转车轮来恢复车轴运转的方法。

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