《行动瑜伽》(1)|瑜伽之剑——辩喜传奇

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1863年1月12日,印度加尔各答高等法院一位律师的妻子产下一名男婴,被取名为纳伦德拉。

纳伦德拉的父亲深受西方革新思维影响,为人慷慨大方;母亲是传统的印度教徒。

纳伦德拉从小聪明好学,能言善辩,是天生的领袖。他8岁学习英文,能像母语一样运用自如。后来广泛涉猎哲学、文学、社会科学和自然科学。另一方面,他很早就有了神秘体验。科学与宗教在他体内犹如两股无法和解的真气,互相争斗着

纳伦德拉无法忽视他的灵性渴望,然而又无法消除他的科学思维,这让他每次在拜访灵性导师的时候总喜欢问:您亲眼见过上帝吗

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在加尔各答,生活着一位大师罗摩克里希那。罗摩克里希那像慧能一样,一字不识,但有着非凡的天赋。在加尔各答,他仅用12年的时间,他就亲身实践了各种通往神的神秘道路,他宣称:“有多少宗教,就有多少通往神的道路。”

纳伦德拉拜访了罗摩克里希那。

那天,他从西边的门进入罗摩克里希那的房间。罗摩克里希那在看到他的一瞬间,情不自禁泪流双颊,他说:“你怎么忍心让我如此苦苦等待!”

罗摩克里希那只用一眼,就看到了那个可以将他所了知的真理传播给全世界的人。

纳伦德拉合十作揖,问出了他执着追寻的问题:您亲眼见过上帝吗,先生?

罗摩克里希那说:“是的,我见到上帝就如同见到你一样,只是以一种更强烈的意识。我可以与他谈话,就如同我正在跟你谈话一样。但谁又会在乎呢?人们为妻儿,为财富而泪流满面,谁会为上帝而热泪盈眶呢?”

纳伦德拉被深深打动。因为他发现,罗摩克里希那回答这些话时并不是以宣教士一样的口吻,而是发自内心深处的领悟。

自此,纳伦德拉与他的导师罗摩克里希那开展了长达六年的思想斗争。他不断用巧妙的方式去挑战导师,而罗摩克里希那从未输过一次。

1886年,纳伦德拉深深入定,进入三摩地境界达三天之久。醒来后他深深震撼,并想投身于探索工作中。罗摩克里希那听说后对他说:你真丢人,尽然提出这样不重要的事情,我想你成为一棵菩提树,让成千上万的人在你的树荫里休息

同年,罗摩克里希那仙逝。

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纳伦德拉开始云游四方,他不带钱,只靠步行,在印度行走了数千英里。有位传记作家写道:这是伟大的启程,就像潜水员跳入印度洋,海洋覆盖了他的踪迹。如同印度洋上的一个漂浮物,他只不过千百个穿着橘黄色长袍的无名托钵僧之一。但是,天才之火在他眼里燃烧。他是一个王子,尽管所有者一切尚未显现。

1892年,他梦见罗摩克里希那穿过大海,在另一端向他召唤,说“去!”与此同时,他获得了王公的一笔捐赠。于是他从孟买上船,途径中国和日本,把自己的思想带往西方。

1893年9月11日,芝加哥宗教大会上,纳伦德拉最后一个发言。他的魅力、威仪、幽默和敦厚折服了听众,听众疯狂的鼓掌和欢呼。

他一战成名。

纳伦德拉化名辩喜,开始了在西方的传道之路。

他的学生里有一位名为古德温的人,擅长速记。他将辩喜每晚的授课内容速记下来,整理成四部书稿——

《智慧瑜伽》:通过知识实现内在神性的途径。

《胜王瑜伽》:通过活动控制心识实现神性的途径。

《虔信瑜伽》:通过奉献神来实现神性的途径。

《行动瑜伽》:通过行动和履行责任来实现内在神性的途径

最为知名的,即这本《行动瑜伽》,这让辩喜也成为近代两位提出行动哲学的人之一,另一位是鼎鼎大名的卡尔马克思。

自此,平凡生活的一举一动也有了灵性的光辉

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