季谦:为什么读经可以让一个孩子聪明

为什么读经可以让一个孩子聪明?读经几乎是唯一的一条路,至少到目前为止是我所能发现的最简单、有效的路,也最合乎真理。人类必须接受讯息刺激,才能够成长脑神经系统;而脑神经系统的成长是越早越好(现在虽然已经晚了,最少13岁之前都还有机会)。        人类的脑神经发展,胎儿时期是100%的机会;到了3岁就已经成熟了80%,所谓“3岁看大”,3岁不聪明的孩子将来很难成为大聪明。不过这20%,在3岁到6岁你应该把握,所以幼儿园是人生非常重要的教育阶段;如果到了6岁,6岁至13岁剩下10%发展的机会,你说我的孩子现在上小学了,怎么办?各位,依照科学家的研究:人类的脑神经发展只要达到3%便是普通人,达到5%就是天才。现在一般孩子已经达到3%了,如果还能够开发10%,则是13%,是3个天才。所以在小学阶段还有3个天才的机会。只是到了13岁之上机会就比较渺茫,因为已经成熟了99%以上了。

      人在13岁之内聪明起来,一辈子不会再笨,聪明一辈子。如果13岁没有聪明起来,他永远不得再聪明,一辈子就笨。但是,笨怎么办?没关系,至少3%嘛。一般的人都发展3%啊。你能够好好用运用这3% ,你已经了不起了。只是如果能够让他成长6%、9%,那叫做费力少而收功多,至少在知识的学习上如此。现在不是很注重知识的学习吗?要把知识学好,一定要想办法提升国民的聪明程度;要提升国民的聪明程度,你一定要在发展聪明的时候给他聪明的教育。

      最聪明的教育就是大量的讯息刺激。如何大量的讯息刺激?你能听就听,能看就看,能说就说,能够动手就动手,如果能够用心就用心。你看读经教育:听老师的声音、自己的声音,这是耳朵的教育;看字是眼睛的教育;念书是舌头的教育;用手指头指是身体的教育;读诵,心里还要有短暂的记忆(有短暂的记忆才能够复诵),这就是心理的教育;何况你所读的书有默默中的懂,懂可以懂的懂,这心理也在活动。所以眼到、耳到、口到、手到、心到。你若发现其它教育能够这五到俱全,那就能够提升他的聪明。比如,发“啊”一个音,必须调动多少神经系统呢?首先丹田要用力,第二横膈膜要用力,第三压迫肺脏,肺脏要用力,然后带动气管、支气管,接着带动喉咙,喉咙做非常精密的调整(放大到多少),声带要做很精密的震动,然后舌头,舌根舌尖舌面处在适当的位置,然后你的嘴唇、牙齿、鼻腔,以上全部都要联合成一体发一个音。在1至2岁的时候,孩子讲话不清楚,因为脑神经系统还不能完全指导这么多的神经来合作完成一个音的,何况不是只讲一个音。让孩子讲话,不能长期讲。只有读经,他能够一直念、一直念……1个小时、2个小时……的念。从来没有一种教育能够如此简易的调动最大量的脑神经系统。你让孩子弹琴两个小时,很难的,但是你可以读两个小时书。还有对发音系统的调控是比对手指头的调控还要更加的精密;也就是说运用更大量的脑神经系统,所以语言能力也代表了聪明的能力。耳朵很敏锐,是耳聪;眼睛也很敏锐,则是目明;耳聪加目明简称“聪明”。我们说这个孩子很聪明,因为他讲话很流利。讲话能力可以代表一个人聪明;讲话的同时也在训练脑神经系统;脑神经系统发达则讲话能力强,常常讲话也可以发展孩子的聪明。我们就运用“读经”来提升孩子最高的聪明。眼睛看、耳朵听、嘴巴念,这样在脑神经发展的时候就给他最高度的聪明的训练。所以读经使人聪明。读经不是一切,但是读经涵盖一切。

      我们不要再“一个萝卜一个坑”的思考问题,现在很多人提倡多元教育,学校的课程也是多元的安排。我们认为孩子需要具备哪些能力,就给他多少种学习。这种想法并没有错,想要让孩子得到最大量的发展。不过若能做一个纵贯的调整:不只是横列地开展,而是把横列地开展放在纵贯的系统当中,来分出它的本末、轻重。那我们所要做的就是最基本、最重要的,于是我们的工作就越来越简单,所以让多元的能力安排成一个纵贯的价值程序,你只要做最高的,比较低层次的就自然完成。所以你就做最高的;或者你以最高的为主,其它学习为辅,你才能够把握到教育的真正核心。而这个核心是活的,如果孩子是计算机,虽然核心做好了,也只能守住这个核心;但只要人是活的(当然人是活的),他就可以扩散。

      所以读经教育不说别的,就从语文程度来说,读经教育第一度扩散的就是认知能力;第二度扩散的就是阅读能力。所谓的阅读能力就包括所有的知识学习。若要再扩散,就是所有的学习能力(刚才说的阅读是从语文上说),即学习其它才艺的能力。因此读经的孩子若去学钢琴,钢琴老师说这个孩子是钢琴天才;若去学围棋就是围棋天才;去学数学就是数学天才。为什么?因为一个学习能力被开发的孩子无所不能。那你为什么还要很用心的(或者用很多的时间)去学别的才艺呢?你为什么不把这些时间节省下来提升基本的学习能力?将来遇到机会再去学其它的知识或其它的才艺,让他学得更快。所以读经教育是整个立在人性上,就人生的发展历程,而安排出一个恰当的程序,这个恰当的程序大体是指出来了。(原题《读经教育的涵盖性》)附:生命的潜能是无可限量的,而其发展也是神妙不可测度的,所以,教育的内容应是多元的,教育的手法也应是多样的,不必太执着,更不可以偏概全。

      读经,只是吾人经过各方面考虑,比对,实验,至目前为止所认定的较为简便,较为深刻,而较有涵盖性的教学方式,并不是说其它教育一概无效,也不是说其它教学皆不可以做。

这里只是一个本末轻重的问题。我最喜欢《大学》中里的一句话:“物有本末,事有终绐,知所先后,则近道矣。”有关教育之“道”,亦应作如是观。

      我演讲的意思只是说,如能以读经教育为主,则文化教养之本,乃至学习智能之本,皆己建立,则其人格较能正常,而且时下学校中的其它科目的学习,也变得容易而轻松。

      至于其它学习,只要不是恶质的,都可以教,可以学。不过要注意的是,不必花费太多精力时间在上面,否则,费力多而收功少,岂不可惜?

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