中国文化笔记(1-1)-佛教兴盛的谜思

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千佛山大肚弥勒笑佛

我的家乡济南有三大名胜,其中之一是千佛山,顾名思义这山上一定是佛多。千佛山原名历山,隋开皇年间,依山势凿窟,镌佛像多尊,于是改称千佛山。山上有座万佛洞,在长达500米的洞窟之中,有总数至三万尊的佛祖、菩萨、罗汉的造像,布局恢宏,蔚为壮观。

而像这样的佛寺景观在中国随处可见,据中国佛教协会官方数据:截止2012年,三大语系佛教活动场所有3.3万座。国内旅游无论走到哪里,也无论你信不信佛,都少不了要到寺庙参观游览。事实上,在辽阔的中华大地,每一条毛细血管,每一寸肌肤上都可见佛教的身影。

杜牧曾经有这样的诗句:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,极言南朝寺庙之多,其实南朝的寺庙数量远远多于诗中所说的四百八十座的。史书记载北朝寺庙又比南朝多出许多,北魏末年境内的佛寺多达三万余座,僧侣、尼姑多达二百多万人,就单单是洛阳一地,寺庙就有一千三百多座,可见当时佛教的繁盛程度。

每每立于那些恢宏壮观的佛寺佛像前,我们自然而然会有个疑问:为何佛教在中国会如此的繁盛?中国文化经历数千年积淀打磨,逻辑完整缜密,自成体系。从尧舜到秦汉,从《周易》到诸子百家,形成了高浓度的文化氛围,严严实实地填满了中华民族的精神空间。

佛教产生在印度,与中华文化的腹地隔着世界上最高的山脉。作为一种纯粹陌生的异域文化,面对这个强大的高浓度的文化大国,本不可能有它插足的余地,居然能够浩荡地进入,快速地普及,并且千年不衰,这实在是个谜思。

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万佛洞佛像

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