颜真卿《多宝塔碑》书法赏析

“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。”提到这一句诗的时候,大部分人可能第一时间想到的是:作者是一个著名的书法家,而不是一个著名的诗人。这个人就是颜真卿。的确,颜真卿的诗很出名,而他的书法更出名。颜真卿,字清臣,小名羡门子,别号应方,唐朝名臣、书法家,秘书监颜师古五世从孙, 司徒颜杲卿从弟。其书法精妙,擅长行、楷。初学褚遂良,后师从张旭,得其笔法。其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,创“颜体”楷书,对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”,被称为“颜筋柳骨”。又善诗文,有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》,均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

颜真卿《多宝塔碑》书法赏析_第1张图片
图1《多宝塔碑》

《多宝塔碑》也是颜真卿的书法代表作品之一。《多宝塔碑》,全称是《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,这幅碑文就是颜真卿早期的得意之作,书写严谨真实,承接虞、褚的风格,同时借鉴唐人当时的书法风格而作,这显示出颜真卿在虚心求教的同时,有特别注重汲取民间艺术的优势特征,将整篇碑文构造严密结构,字里行间雄浑娟秀,收笔饱满,字正方园,入笔苍劲有力又活灵活现,这是他继承传统书法风格的代表作。清朝的王澍曾评价《多宝塔碑》说“此碑书法腴劲,最有态度。” “书虽小技,其精者亦通于道焉。”在世界文化中,唯独中国文化产生了书法,阿拉伯国家虽然也有书法,但是以装饰意味为主,和中国书法以表现为主有本质的不同。西方所谓“书法”更局限于招牌、广告和印刷装潢。在西方,相当于中国书法的是雕塑。在西方,雕刻与绘画并称;而在中国,书画并称。书法是一项高层艺术。苏轼说:“诗至杜子美,文至韩退之,书至颜真卿,画至吴道子,而尽天下之变,天下之能事毕矣。”可见书法的精神内涵和诗、文、画是相等的。

颜真卿《多宝塔碑》书法赏析_第2张图片
图2《多宝塔碑》

颜真卿《多宝塔碑》书法赏析_第3张图片
图3《多宝塔碑》

有人曾总结过《多宝塔碑》最美的二十个字:“妙”左右结构,布局规整,纳古法于新意之中;“莲”有篆隶和北魏笔意,书风雄健、宽博;“华”以浑劲吐风神,芳华尽现;“佛”笔画巨细靡遗,颇有飘然欲仙的风骨;“秘”点如坠石,纵横有象;“也”简单的三笔,大家风范尽显;“多”上下结构,倾斜中得平正;“宝”于统一中见变化,宝盖头呈覆盖之势,体现颜体的包罗万象;“经”左右兼顾平稳,长短合度;“之”分四笔,笔笔断开却韵意相连;“踊”在用笔上,粗细有变,游刃有余;“发”各部件之间穿插避让,重心平稳;“释”左右结构,字体端庄淳厚,如颜真卿其人,令人肃然起敬;“门”左部偏小,右部稍偏大,钩画棱角分明,字形方正,有立体感;“庆”半包围结构,撇较捺轻,点捺较重,内紧外松,疏朗宽博;“母”独立结构,两点变化丰富,端严庄重;“无”茂密聚拢,字里行间涌动着清雄之气;“觉”布局匀称,开张合度;“象”规整铺排,豪迈雄壮,手法简明,极富感染力和震撼力;“藏”笔笔藏锋,更接近一般流行书。

颜真卿《多宝塔碑》书法赏析_第4张图片
图4《多宝塔碑》

颜真卿《多宝塔碑》书法赏析_第5张图片
图5《多宝塔碑》

颜体”的初步形成阶段是在颜真卿50岁以前。这时候的作品在《多宝塔碑》的从行文中可以看出,颜真卿主要风格是用笔稳健、雄厚,入笔坚实,行文刚劲,笔墨浓厚,而且字的结构凸显紧实、刚正、稳健,将文字写的天圆地方,字里行间不乏清晰、深远之特色。颜真卿还力求雄浑与妖娆的相结合的境界,每次入笔都刚劲有力,运笔尽显妖娆。他最主要的作品还是以真书、草书为主,偶尔涉猎隶书、篆书之类的作品,但为数不多。颜真卿从初唐开始,但又超脱初唐的旧有风格,自立“颜体”,这是受张旭的影响颇深。颜真卿创造了“颜体”,这种体在书法史上是一种特立于其他学派的书学境界。颜真卿的书法风格既具有超群的情感与灵性,行文的思想显得自然又奇特,不仅将自己的情感寄托在其中,所描绘的思想境界自然、雄浑、刚健,而且阐述了很多人生感悟,思想境界宏大开阔。

书法是传统文化中不可或缺的一部分,更是华夏文明精髓的代表。中国书法艺术与中国文化互为表里,与中华名族精神成一体。书法中抽象的自然与情感、心态的虚静与空灵、气脉的贯通与运动的精神内涵、可与天地相合,可写心、写神、写意。中国哲学的基本性格是以“天人合一”为最高的本体精神与价值境界,中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想,肯定事物是多样性的统一,主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概,兼容并包,使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐,书法的笔意气势无不体现自然的和谐之美。笔画间的映带之势,顾盼之姿,在注重个体存在的同时,兼顾补充其它的功用。

中国是一个具有着五千年文明历史的古国,而书法展现了其独特的艺术魅力,他体现着人对自然的感受,以凝练的线条彰显着它的文化内涵。

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