羽毛渐丰麻皮结帮,开门收徒男盗女娼。——《旧中国"帮主"黄金荣》第十四讲。

羽毛渐丰麻皮结帮,开门收徒男盗女娼。——《旧中国
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1900年7月20日早上,八国联军打到北京城下。慈禧太后枯井处世了珍妃,带着光绪皇帝出西直门,往八达岭怀来方向逃命去了。

清政府派李鸿章议和的底牌,早已被麻皮阿荣透露给了法国列强,人家知道你的底下路数,博弈下去自然没有你胡牌的码儿。谈判的结局,自然就是割地赔款!可怜了李鸿章这老小子,八十多岁了还代表政府在卖国条约上面签名画押,把自己吊在历史的耻辱柱上,让后人唾骂!

任何时代,都是会钻营的人获利。这个"钻营",按现在的说法就是运营。即使是国难当头,黄金荣也是把自己运营得风声水起。

从四明公所的财色双收,到杜美路凶案的出色侦探,再到慈禧密令的窃探,使得黄金荣在法租界树起了威势。有洋人靠山倚重,黄金荣抖起来了。

他要扬名立万,要在上海滩拉开更大的局面,没有足够的人手是不行的,是时候开门收徒了。

在清朝末期,中国最大的帮会有两个:  青帮(即安青帮)与洪帮(即洪门)。黄金荣在洋场里厮混多年,以前一心巴结洋人,忠心为洋人卖力,帮会的事倒忽略了。

现在有了地位,在法租界也是个有名的探长了,再寻那些青、洪帮小子入伙,岂不是降低自己身份了吗?干脆不理那一套,自成一体,同样可以为码头。

黄金荣招来亲信陈三林、金九龄、程子卿、丁永昌、鲁锦臣、曾九如和骆振忠等人,向他们讲了自己的想法。

这几个人全都拥护,说早就该结帮了。原则上没有问题,接着进入细节性讨论。

第一件事,结的帮是新帮还是老帮?

当时上海的青、洪两帮中,青帮势力大一些,有人主张挂靠青帮。黄金荣觉得也对,应该挂靠在青帮上。它比自己拉帮要容易得多,同时也避免一些不必要的麻烦,因为结新帮容易使清政府和法国领事馆两方面都产生误会。

挂靠青帮定下来了,但是奉谁为老祖宗呢?这在正式开门立帮时,是不可少的。

这可犯难了,因为黄金荣他不是青帮中人,现在要靠上去,自然不知挂在哪个辈份下面,奉谁为祖了。

说到青帮,就不得不追溯一下青帮的历史渊源及其演变了。

青帮组织,实际上是清朝雍正初年为了承运漕粮而形成的。但帮中人却把其历史渊源推前到了明朝,以明朝永乐的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。

金幼孜号碧峰,祖籍应天府(南京),生于元顺帝至正六年(1364年),明洪武进士。先在北京燕王朱棣帐下任职,后随军南下,负责都督粮台。朱棣南京帝位后,任工部侍郎,永乐间迁都北京,改任文渊阁大学士。

至明成祖亲征辽东,金幼孜奉命都督粮运,辽东平,随成祖凯旋回朝。

当时金幼孜厌弃红尘,衷心仰慕达摩,因此上表辞官,隐居栖霞山紫方洞修炼。后又转至五台山求戒,拜佛门禅宗临济派三十六传鹅头禅师为师,取名清源,从此在紫霞洞隐修,数年后去世。

这就是青帮以达摩为始祖,把金幼孜尊为第一代祖师的来历。

第二代祖师是罗清,号净清,甘肃兰州人,明朝嘉靖恩科举人,后赐进士出身,擢任监察御史及户部侍郎,吐鲁番犯边时,嘉靖帝任命为间外都督,领兵直抵番边。

传说血战后不幸被困两狼山下,粮尽三日,杀马充饥,忽有一僧人相告,寺后石崖下有本朝清源禅师北征时储藏的粮食,往取果然。全军饮食后次日大破敌军,斩番将,番主降,纳书永不叛明。罗接受降书,大获全胜而回。

途经五台山,访求清源禅师遗迹,由此寺方丈恨修禅师指引,从佛龛中取出金幼孜的经典遗物,并悉嘉靖曾封金幼孜为护国禅师。

罗清深受感动,即由恨修领到金幼孜塔下,拜金为师,后人在师父去世后拜师,称为"灵前孝祖",就是起源于此。

后来,罗清被严嵩父子陷害,入狱十二年,万历年间由于边事需要,把他释放,但他立功不愿受禄,乃至栖霞山紫方洞金幼孜修炼处修道,在那里终了一生。

第三代祖师陆逵,号道元,江苏镇江人,自幼习武,精技击,当过右江总兵。明亡后隐居大茅山。

后仰慕罗清平番定回之功及通满、蒙、回、藏语言之能,又为佛教禅宗嫡系,故上五台山拜师求教。

清初,陆逵云游到甘肃、新疆一带,常见回民与汉人因宗教不同而纷争不止,就向清廷条用宗教感化边民之策。康熙采纳,授西北宣传法师名号,赴西北宣化,订立"回汉的法",规定回汉人民互相尊重风俗习惯,各守其制,两不相犯。

回京复后,康熙大喜,授其官,逵却乞归学道,就封他为靖国尊人,并加封罗清为一清佛祖。

晚年,陆逵在杭州武林门外定华山刘氏庵内讲径说法,殁于雍正七年(1729年)。

这就是青帮"前三祖"。都与佛教禅宗有关,所以后来的青帮组织带有一定的宗教色彩。

青帮真正的祖师是陆逵的徒弟翁宕、钱坚和潘清这三个人,青帮奉为"后三祖"。

翁宕字福亭,号德慧,江苏常熟人,祖籍山东聊城,后迁居河南南阳府。秀才出身,后弃文上嵩山少林寺习武,喜交游,并入天地会。四海为家,性刚毅,不善辞令。

钱坚字福斋,号德正,江苏武进人,迁居安微微州府。为人精明勇敢,幼从父经商,移居开封。16岁父母双亡,无心继承父业,改习拳术,入天地会,与翁宕同隶天地会首领张岳部下。

潘清字清林,号德扑,浙江杭州人,先移住安庆,后又迁居河南开封。承父母余荫,多有财产。文武俱佳,为人勇义,好交游,有"小孟尝"之称。

翁宕、钱坚二人奉张岳之命,到安微访潘,三人都是天地会道友,一见如故,结为异性兄弟。

三人结拜后,一起访贤求道。至杭州陆逵处听讲,敬佩陆逵道学,随拜于门下。

雍正三年,清政府悬榜招贤,加强漕运,他们意图以粮帮为基础,组织一个大团体,就到河南抚署揭榜承运。

当时的河南抚召田文镜是杭州人,三人向其陈述了漕运办法,田与漕督同上奏本,雍正御赐批准,指定归漕运总督张大有节制,并听命于勘视河工的钦差大臣何国宗指挥,准许开帮收徒,以之统一粮务。

三人领命后,先在开封潘清家招集各地天地会头目就商,取会多数人支持。随后又联络旧有粮帮,统一了粮帮组织,推翁宕、钱坚、潘清三人为首领,供奉达摩为始祖,金幼孜为笫一代祖师,罗清为第二代祖师,陆逵为第三代祖师。

他们开办粮运,设厂造船,统一尺寸,绘成详图,并亲自监工造船。传说共造了9999只半(半只就是脚划子,所谓"无半不成帮")。

第二步是协助清廷开办浚河工程,动员山东民夫16.5万人,用银110万两开浚河道,折通了南水运。

布置完毕,乃大开香堂,广收门徒。翁宕按八仙之数收徒八名; 钱坚按二十八宿收徒二十八名; 潘清按三十六天罡之数收徒三十六名; 三人收徒人数加起来,合七十二地煞之数。

该组织是雍正批准开立的,故名"清帮"。至于何时称为了"青帮",这有待进一步考证。

此后,徒弟又收徒弟,青帮组织迅速壮大起来。

青帮建立后,翁等三人向陆逵请示,陆逵以祖传二十四字字派相授,作为传统的帮內"家谱"。后来徒子徒孙越来越多,二十四字怕不够用,就由王德降(即王降祖,帮内称小祖师)续订二十四字家谱。

青帮在清朝繁盛了一百多年,到嘉庆年间,海运兴起,漕运凋零,青帮开始哀落,不少人流入社会。

太平天国运动兴起后,粮运复盛,北方粮般多为清廷服务,南方粮船多为太平军改为水师。杭州的青帮家庙祠堂被乱军烧毁,至此,青帮势力消灭几尽。

太平天国失败后,漕运废除,粮帮裁撤。不过,青帮组织仍然流传于社会。

鸦片战争后,上海被迫成为开放口岸。畸形的殖民地经济发展十分迅速。很多无业的青帮人员便云集上海,以各种方式谋生。

青帮对于上海社会的影响是深远的,尤其是帝国主义租界当局,利用帮会组织、流氓势力,作为殖民统治的爪牙。例如帝国主义运来的大量鸦片,就是利用流氓主要是青帮中人员推销的。

此外,帮会与流氓合流,深入到社会各个角落,开赌场,设妓院,划地称霸,为非作歹,欺压良民,成为社会的一大毒瘤。

黄金荣决定,往老辈上挂,但要结一个属于自己的新帮。

但奉谁为祖呢?这在正式结帮时是必不可少的!他忽然想起来他的父亲,他父亲黄炳泉最尊崇的是关羽,他家客堂上方总是挂着一张关公像。"我这个帮就以′关羽`为号召吧!"  这个主张当然得到拥赞。

第二件事就是排辈。虽然是个新帮,也得有自己帮内的"家谱"体系。青帮之中极重辈份,排了那么多辈下来了。所以,黄金荣也一定要求按″辈份"来。

第三件事,便是收徒仪式了。这种事头绪繁多,黄金荣作了分工:

骆振忠拟定帮规与入帮仪式,程子卿与丁永昌俩人联络各界人士出席仪式,鲁锦臣去筹办酒水。而后留下陈三林、金九龄和曾九如三个,黄金荣要他们去弄个″落脚点″,作为在"帮"人员的联络处所。

今工明确,各路人马分头去办。

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