早读四书《孟子》【231】

2016-11-03 华杉

“以其昏昏使人昭昭”的三层含义。

【孟子曰:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。”】

以其昏昏使人昭昭,这句成语的出处在这里了。今天的解释,一般是说,自己都没弄明白,还要去教别人。不过,这样理解虽然也没错,但狭窄了些,和原意略有偏差。

昭昭是明,光明,明显,昭著。昏昏是暗,昏暗,模糊,糊涂。

以其昭昭使人昭昭,就是《大学》的自明明德,然后可以修身齐家治国平天下。朱熹引用尹氏注解说:“大学之道,在自昭明德,而施于天下国家,其有不顺者寡矣。”修身齐家治国平天下,就是以其昭昭,使人昭昭。修身是自己昭昭,齐家治国平天下,是使人昭昭。自己不修身,不要求自己,光要求别人,就是以其昏昏使人昭昭。

焦循注解说:“贤者治国,法度昭昭,明于道德,是躬化之道可也。今之治国,法度昏昏,乱溃之政也。身不能治,而欲使他人昭明,不可得也。”这里的昭昭,含义又有增加,在明明德之外,还有法度昭昭,法律很明确。贤者治国,法治完善,昭著天下,人人都知道该怎么做,人人都昭昭。反之,法度昏昏,模糊不清,治国者自己也不能管好自己,这时候,要求别人尊德守法,就做不到。

总结一下,我们应该怎样昭昭呢?

一是价值观昭昭,道德昭昭,我遵循什么样的价值观,我就怎样去做,率先垂范,推己及人,由内而外。不是自己不干,光要求别人,那就是以其昏昏,使人昭昭了。

二是法度严明,规则清晰,没有潜规则,全是明规则,每个人都知道该怎么做。如果法律模糊,或者拒绝立法,保证自己自由裁量;或者有法律,但是选择性执法,那又是以其昏昏,使人昭昭。

三才是我们现在一般理解的意思,自己都没弄明白,还去教别人。这个也非常普遍,为什么呢,一是为自己虚荣,二是搞咨询的,为骗他人钱财。

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