意识疗法:寂寞是自我蜕变的一个契机!

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处在抑郁症焦虑症强迫症等心境障碍中人最大的问题就是要面对自己的寂寞,寂寞跟情绪不同,跟喜乐一样它是心境状态,情绪是二元对立的也就是说会在好坏之间来回切换,心境没有好坏是对存在的心理状态的描述,寂寞就是自己跟自己相处,面对真实自己的一种状态,人是不愿意面对自己本来面目的,为了掩饰逃避,于是制造喧嚣,往往有多喧嚣,就有多寂寥,在无尽的喧哗中慢慢丧失了自我。很多人,都生活在边缘地带,没有人喜欢,内心充满了自卑与无助。就如《千与千寻》里无脸男在面对千寻的时候,所说的那样:我很寂寞,我真的很寂寞。

  寂寞和孤单不一样。孤单只是你的旁边没有人,而寂寞却是你的整个世界都没有人,孤单的人只要跳进五光十色的酒吧人潮汹涌的街头,立刻就不再孤单,而寂寞的人即便置身于人潮汹涌的街头,他们依旧会感觉到不被理解不被接纳的刻骨寒意,孤单是一池水里只有一条鱼,寂寞是水池里面什么也没有;寂寞是那种从骨子里、从生命里透出的无根的缥缈,与死亡融合在一起,生命仿佛随时都会在这种寂寞中消失,你却什么也抓不住。

  孤单是要跟别人相处,而寂寞则是要跟自己相处,一个人可以不寂寞,假如你跟自己相处的很好,一群人也可以很寂寞,当你们无法沟通,无法欣赏彼此存在的价值,无法分享爱与关怀时,当一个人处在寂寞心境中时在欲望跟思维的牵制下会惶惶不安,茫然无绪,百事无心,一心想要逃出寂寞,于是思维欲望在寂寞的邀请下参与进来胡搅蛮缠,一个寂寞的人被给予了思维就会显得孤独,一个寂寞的人被满足了欲望就会显得无聊,于是寂寞被派生出无聊跟孤独的情绪,庸人无聊,天才孤独,无聊者自厌,孤独者自恋,这个世上人人都会寂寞,每个人都以各自的方式打发各自的寂寞。

  为了排遣寂寞而变得无聊,这会让人处在一种无意识状态,无聊的人会做出很多无聊的事来避免跟自己相处,无聊就像灯泡,开灯时你会瞎扯,关灯时你会瞎想。很多心境障碍患者就是在这种无聊的状态将自己头脑的故事毫无保留地倾倒给别人,试图将别人拉进自己头脑故事,慢慢的周边人越来越少,自己变得越来越寂寞!

  不要因为寂寞去做一些无聊的事,耐不住寂寞去谈一场恋爱,耐不住寂寞去制造喧嚣引起关注,结果迎来无尽的痛苦,那是你要为无聊付出的代价,当浮华褪尽,人比烟花寂寞。叔本华曾说,人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样,不停地来回摆动,不是无聊,就是痛苦,无聊的下一步就意味着堕落,人无聊到一定程度,就会产生厌世的感觉。

  寂寞就是一颗无处安放的心导致无穷无尽的无聊和空虚,寂寞的时候无法面对真正的自己,所以会一直在制造喧嚣逃避自己,寂寞的人在精神上对他人会有一种依赖感,他会渴望陪伴,害怕独处,渴望共情,但即便这样,他们还是寂寞。寂寞是依附喧闹的影子。《了凡心疗愈》意识疗法提到无聊也是提供一个面对自我的机会,这方法就是静坐,这是提升意识的方法,王阳明先生提倡静坐,南怀瑾提倡安那般那,禅宗里的禅定,都是一种面对自己跟自己独处的方法。

  人们在静坐的时候往往会有一种错误的做法,会让思维参与进来让欲望参与进来,那样就是本末倒置了,阳明先生说静坐就好比一缸浑浊的水,随着时间的推移,杂质慢慢沉淀水也开始变得清明,你的心也就逐渐安定下来,定而后能静,定而后能安,安而后能虑,虑而后方能得,而非水还没有澄清就让思维参与进来欲望夹杂进来,那样就像是用棍子搅动这缸水,水就会更加浑浊,也就更加无意识,那样就会持续你的抑郁你的焦虑跟强迫状态。

  在静坐之中,头脑投射停止了,思考停止了,思想也没再有了,无聊也不复存在了,就像在沉睡之中,但是意识是存在的。你会觉知到这个现象,那么第一次,你开始感觉到你自己,那就是你的本来面目,你在面对真正的自己,你在跟自己对话。在这种状态下,如果你倾听你自己的声音,倾听!静坐是一种深层的倾听,倾听内在的声音。

  当你变得安静时,声音停止了。你的父亲和母亲真的走了,所有的人都走了,只留下了你,在你的虚空中独自一人。那时你的本性自行显现—那是一朵花。当种子开裂,探出身来,发芽,你的内在声音出来了,发芽了。那么跟着它:无论它领向何方,跟着它。不要倾听任何人;那是你走向神的路。一个导师所做的一切都是把你带向你内在的声音,在当下遇见真实的自己。

  任何再低能的人,如果他每天静坐十分钟,假以时日他一定会发现佛陀或老子所发现到的,或是我所发现到的。静坐是将越来越多的意识从无意识黑暗中带出来的整个艺术,你越深地去爱这个片刻,越深地去进入它,就越有可能与永恒建立联系,因为永恒弥漫于时间每一片刻。它就是那个片刻的后面,时间消失了,永恒就显露了它自己,无聊是不能运行于永恒当中的,寂寞也将被转化为喜乐,基于这种喜乐你将喜欢上自己,与自己独处成为自己的朋友,如果你不能与自己独处,那么你只能继续制造喧嚣引起关注,如果你不能成为自己的朋友,那么又有谁将会成为你的朋友?


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