世界如何不是无因生

廣擇

世界如何不是无因生

2016-04-23 14:34:2413

夫天地之道,因生则果生,因灭果还无。一切缘法所起之处,悉皆可循来去之路,此果亦为彼因,他生方从今世,环环相扣,无有间断。若有间断,则悖因果之理,若悖因果之理,则不成轮回,不成轮回,则三世尽可独立,人亦有固我,物亦无生灭,乐者永安乐,苦者再无出。作是理,则名断见。云何断见,我今援引物相之例以为证,盖彼佛陀悟成大道,昔出宫门,于彼四方,见老、病、死、无常,遂生道心,乃至成无上正等正觉。可知理竟出于事,若无事证,则为邪说。又,若众生观于事,心翳不除,则目为三毒所障,难以见实,遑论信解,故发大愿尽形寿,被蒙教化,借正法眼藏,净吾之意,作如是观。一者,春耕夏长,秋收冬藏,下因地种,故可期盈冬之仓廪,苟无因生,则劬劳农夫,人人皆可懈怠,尤贪来年之大成,或兢业耕耘,亦蓬荜难以暖足,以理视之则不通,若事观之亦不顺。二者,彼世间人,无明障目,不见因果,以贪五欲之乐而行邪法,未知后世苦受即将现前,若此等事,名之为愚。云何为愚,我谓彼人,既作因但期不受果,如何又以邪法之因但期五欲之乐果?既不信其又信其,行行相为矛盾,故名为愚。如此二事,了知因果之理,遍覆一切,若论世界,亦处于此。

如《三摩地王经》言:

一切诸法如水月 ,等于幻泡阳焰电。

虽诸死已往他世,有情意生不可得。

然作诸业终不失,如其黑白成熟果。

如此理趣门贤妙,微细难见佛行境。

当如是解。

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