五蕴 正见

摘录自善戒尼师的《佛法精粹选集》

五蕴——正见

舍利尊者问:“色、受、想、行、识是恒常的还是会变化的?”

“朋友,是会变化的。”

“会变化是快乐的?还是苦的?”

“朋友,是苦的。”

“那是否适当把会变化、苦的现象当作‘这是我的,这是我,这是我的自我。’”

“不可以,朋友。”

“你认为色、受、想、行、识是如来吗?”

“不是的,朋友。”

“你认为如来是没有色、受、想、行、识的吗?”

“不是的,朋友。”

“那么你认为一个心已无垢的阿罗汉,死后的他会是如何?”

焰摩迦回答:“色、受、想、行、识是会变化的。会变化的都是苦的。当阿罗汉死后,所有的苦都已止息了。”

------《相应部22.85 经》

阐陀在长老处接受教诲后,明了五蕴是无我的,心中仍然有疑惑地问:“可是我的心识仍然不会提升,信心不增长、不坚定,无法脱断渴爱。反之,激动与爱取依旧生起:那我是谁?”

他求助于阿难,阿难尊者跟他开示:这个世界被两个极端支撑着,即实有和虚无。可是当依正思维,如实知见世界(行法)的缘起时,这个世界是“虚无”的见解并不存在。而当依正思维,如实知见世界的寂灭时,这个世界是“实有”的见解不再存在。

他不会怀疑:当生起时,只有苦的生起;当灭去时,只有苦的灭去。

这就是正见。

-------《相应部22.90》

人的不安与激动是因为恐惧失去我们强烈执取的“我”。了解此经是很重要的,它教导我们不去执着于五蕴,而且不认定任何一蕴是“我自己”。不执着于五蕴才会导向长久的快乐与幸福。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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