物喜人悲两相忘

范仲淹的《岳阳楼记》之所以千古流芳自然和其中有大量名句有关,比如描写景致的有“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青”,表达家国情怀的有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,而我更欣赏他表白为人处事态度的一句金玉良言:“不以物喜,不以己悲”。

        这句话的意思是:不因外物之优和个人之得而喜 ,也不因外物之劣和个人之失而悲。从中能够体会出豁达与乐观,是一种积极向上的处世心态,达到了物我两忘的境地,然而真正做到此等境界又谈何容易。外物的优劣怎么可能不影响人们的心情?个人的得失又岂会不左右大家的心境?

      面对优厚的物质条件,人们肯定会笑逐颜开,山珍海味让人大快朵颐,秀丽景色令人乐而忘忧,豪宅别墅使人心旷神怡。而艰难困苦带给我们的多是辛酸,吃糠咽菜虽为健康饮食,但当它成为不得已的生活条件时,就变为了度日如年的煎熬;谁不想来场说走就走的旅行,可养家糊口的工作叫人不得不忍气吞声加班加点;带院子的小洋楼哪个人不艳羡,但兜里的钱还不够首付的窘迫令人徒留虚幻。

        “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,把得失进退看得如此通透之人,大概多是被大风大浪掀翻在地,几经努力无果后的自我安慰。“得”终究是人们的初心,它可能是日进斗金的期盼,可能是马上封侯的希冀,也可能是命犯桃花的憧憬,或者可能是名声鹊起的渴求,但在希望的泡沫破灭后,人们只能用平和与淡然来聊以自慰了。

        不以物喜,是因为寡有,不以己悲,是由于不得,这或许才是现实生活给予我们的生动教材。世上没有天生的圣人,他们熠熠生辉的思想与睿智,要么来源于自己跌宕起伏的人生履历,要么源自对他人曲折经历的高度概括。勿得而喜,好像不合情理,它不过是人们在遇挫后将无可奈何锤炼成的雅趣;舍而不悲,似乎也难以理解,它应该是福祸相依起落间的大彻大悟。

        范仲淹并未去过岳阳楼,而读过他的文章让人有身临其境之感,这一方面得益于其华美的文笔,另一方面也与他屡遭贬谪的坎坷经历不无关系,可谓是沧桑过处是正道,有感而发方感人。细细品味范仲淹的名言,我的感触颇深:无论现实多么现实,物化享乐的刺激终会趋于疲态,而内心风雨洗礼后的淡定从容才是醇厚绵长的佳酿,呷一口便在气定神闲间物喜人悲两相忘。


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本文作者:石岩磊

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