灵修分享 撒母耳记下第7章

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撒母耳记下第7章

今天分享撒母耳记下第7章,本章讲的是神与大卫签订了大卫之约。

“大卫之约”的背景是在大卫安定以色列国之后发生的,神使他享太平,不受周围仇敌的侵扰。大卫感谢神,因此他想要为神建造一个殿宇,好使神能够住在自己的殿宇中。他对先知拿单讲明了自己的意愿,拿单对王说,你可以照着你心所想的一切去做,因为耶和华与你同在。

在我们人看来,先知拿单也同意大卫的想法,我们人都会认为,为自己的神建造殿宇是一件理所应当的事。但是当天晚上,神借着拿单告诉大卫,不需要他为神建造殿宇。因为神从带领以色列人出埃及开始,就没有住过任何殿宇,神一直都是“住在”帐篷和会幕里。实际上神不需要人手所造的殿宇限制祂的“住所”,因为神无处不在,但神认可大卫的心意,喜悦大卫的这份心情。

神通过拿单与大卫建立了一个约。这个约的内容是要坚立大卫的国,并且为大卫建立家室。这里的家室应该是指皇室(或者是他的朝代、皇朝),并且要一直坚立他的国直到永远。神也要作他后裔的神,他的后裔也要作神的儿子。

在这个约中,神虽然拒绝了大卫为祂建造殿宇,但是祂同意让大卫的一个儿子为他建造一座殿宇(大卫不能为神建造圣殿的原因在代上17章中有说明)。这座殿宇其实就象征着主耶稣基督所建立的教会。主耶稣基督曾指着这个圣殿说,要拆毁这座圣殿,并在三天中重新建造它。这句话其实就是指着祂自己的复活而说的,因为教会就是主耶稣基督的身体,圣殿象征着神的同在,也象征着教会本身,圣徒就是神的殿。

神也应允大卫要作他儿子的父亲,作他儿子的神。若是他的儿子犯了罪就要用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。这里的“人的⋯⋯”是指使用人的环境或是战争等其他世间的东西来管教这个儿子(这里的“儿子”其实不是指单数,而是指大卫的后裔)。然而即使管教,神的慈爱也绝不离开他的子孙。

“大卫之约”也应许了弥赛亚的降生。神说:“你寿数满足、与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。”这里其实不仅指大卫的儿子所罗门,也是指着主耶稣基督所说的。“永远坚立的国位”是指神的国,而不是指世上的国。从历史中我们可以看到,大卫的国它在一定时期就已经消失了,但大卫的子孙主耶稣基督却成了世界之王,这国就是神的国,必永远长存。这份“大卫之约”的内容具有两重性:第一重,是指这份旨意现实的实现,也就是指所罗门所建造的这个殿宇。第二重,这是指在永生中的实现,也就是耶稣基督所建立的国而说的。

大卫听到拿单所默示的神的话,就非常地喜悦,他通过祷告来称颂和感激神。18节写到,大卫王进去坐在耶和华面前,进行了很长的一段祷告,他在神的面前谦卑自己,感谢神的拣选和带领。大卫抓住神的应许,向神祈求神的应许得以实现。这里也体现出我们信徒祷告的一个原则,那就是当我们听到神的应许的时候,我们不能够停止祷告,不能认为既然神已经应许了,我们就可以不再向神求这份应许。

大卫的祷告是我们的典范,这也是圣灵所启示他的。这祷告教导我们,当神赐给我们应许的时候,我们也必须热切地渴慕、渴望神应许的实现,并不断地向神祷告,求神实现祂的应许。虽然这在人看来有一点矛盾,但圣经就是如此启示我们的。所以我们应该放下自己的理智,用信心来接受神所启示我们的方法。通过祷告寻求神应许的实现可以使我们牢记神的应许,并时刻与神保持这种属灵的、渴慕的交通,这样就能使我们与神更加地亲近。

最后,大卫赞美、感谢神的赐福,也在祷告中宣告了他对神应许的坚信和依靠。大卫向神回应的祷告是我们基督徒的典范,值得我们不断去阅读和理解,我们也要按照神所启示我们的方法去向神祷告。

虽然神拒绝大卫为祂建造殿宇,但是神应允大卫的心意,他与大卫坚立了比建造圣殿更加美好的应许,使大卫能够真实地感受到神对他的看顾和应许。因此大卫的这份回应祷告也非常真切地体现出他感谢神的带领、渴慕神的应许以及尊神为大、坚信神应许实现的心情。这是每一位基督徒都应该去经历的一种状态。

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